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中国城市抢名人,西门庆都不放过_凤凰网文化读

2010年,南阳,卧龙岗山门,几十名小门生带着红围巾,穿戴校服,齐声诵读诸葛亮的《出师表》,周围的人手举横幅。

这可不是什么历史教导、文化朗诵,这是一场有计划的抗议活动。

这些小门生,还有周围上百名网友和高校大年夜门生,正在抗议新播出的电视剧《三国》。

由于《三国》的编剧将诸葛亮的躬耕地设定为了湖北襄阳的隆中。

“学好历史,不能让烂片误导下一代[1]。”这是抗议的宏伟目标。而抗议的理论支持则是——诸葛亮明明便是南阳人,他自己都说了:“臣本平夷易近,躬耕于南阳。”

这只是各大年夜城市在争名人大年夜战中的一个小小插曲罢了,更进级的争名人要领还多得是。有人总结说,这是“庖羲东奔西走,黄帝浪迹江湖,诸葛到处显灵,女娲各处着花”。

近来,连郭靖黄蓉都有人要先下手为强了,湖北襄阳就筹备斥资100万为他们建雕像。

建旅游区、斥巨资鼓吹都要争到名人桑梓的城市,到底在想些什么?

历史名人,必须抢得手

智慧如诸葛亮也不会料到,他的精神后人们为了争取做他的老乡,已经明争暗斗了多年,杰出程度不亚于七擒孟获。

位于河南南阳的武侯祠,便自称是诸葛亮“躬耕于南阳”的旧址。这里还有“南阳诸葛庐”,更是闻名的“三顾茅庐”和“隆中对策”的发生地[2]。

2012年8月10日,河南省南阳市的南阳武侯祠,别名诸葛亮庵,传说三顾茅庐就发生在这里。/wikipedia

不过湖北襄阳的古隆中,也是这么先容自己的[3]。通俗人自我先容时碰见同名人的为难,在城市之间彷佛完全不会呈现。

连史学泰斗郭沫若老师也没搞清楚状况。他前脚刚在河南南阳的武侯祠内,题额“诸葛草庐”[2];后脚就又给襄阳古隆中的诸葛草庐题匾,还在隆中武侯祠殿内当场作了两句诗:“志见出师表,好为梁父吟”[4]。

可能是感觉自己的名声不如南阳响亮,襄阳在使用诸葛亮这张咭片上也可谓是费尽了心思:

在襄阳市的地标诸葛亮广场上,树立着一个高约18米,重达35吨的诸葛亮铜像,不仅是中国最大年夜的诸葛亮,照样中国最大年夜的雕塑人像。从1993年起,襄阳举办了八届诸葛亮文化节,虽然无意偶尔候隔年就举办,无意偶尔候隔7年[5][6]。

南阳当然也举办过诸葛亮文化旅游节,只不过在鼓吹时,襄阳会朴拙地发问:“咱们襄阳的活动,怎么跑到别处办去了”[7]。

襄阳还有打诸葛亮招牌的大年夜学——湖北文理学院,校训就用了诸葛亮的“恬澹明志,宁静致远”。虽然他们招生时说的“到诸葛亮读书的地方上大年夜学”口号,看起来不怎么恬澹[8]。

不过,诸葛亮应该荣耀,他的故乡好歹能够二选一。朱熹就没那么幸运了,两省四地都赶着当桑梓。

2010年,在朱熹寿辰880周年纪念日之前,福建尤溪县、建阳市、武夷山市,还有江西婺源市,都赶着认领朱熹桑梓。

尤溪发朱熹寿辰的邮票,建朱熹桑梓景区;武夷山建“理学圣地”游览区区、朱子生活体验区;建阳则筹划着建朱熹祠堂、朱熹广场等。各个城市上马的项目,总花费已经到了40亿[9]。

学童身穿古装跪拜古圣先贤。/图虫创意

40亿也不算多,终究建阳市建考亭文化休闲度假旅游区,投资就10亿元。不过,直到2012岁尾,建阳市年财政总收入才首次跨越10亿元[10]。

朱老爷子也不要感觉故土难寻,终究四个地争抢名人都不算多。三国时期的大年夜小二乔,可是有五省七地都在争抢故居。以致小乔的墓地,三个地方都有。

此中,湖北嘉鱼县在当地的温泉景区里建了二乔桑梓,声称二乔是本地名门千金;浙江义乌则将一个农庄开拓为二乔桑梓,桑梓主题成了田舍乐,二乔成了乡下丫头。

安徽潜山也在争“二乔桑梓”,虽然他们开始只能找到一口难辨历史的“胭脂井”,但颠末努力扶植,现在已经有了二乔公园、二乔路、三国修建……

潜山这么努力也有缘故原由。除了“二乔桑梓”,它的城市咭片还有“皖国故都、安徽之源、禅宗之地、京剧之祖、黄梅之乡”。“二乔桑梓”是含金量最大年夜的咭片,当然要多花心思了[11]。

争二乔的地方再多,好歹也知道二乔是其中国人。但有的名人,连国外都邑一路来争。

比如,至今没人知道,李白“垂头思故乡”时,思的是哪个故乡:

李白的生长之地四川绵阳,将他视为能与大年夜熊猫匹敌的大年夜IP;李白的隐居之地湖北安陆,打出了“李白桑梓,银杏之乡”的鼓吹广告;甘肃天水更是拿出李白的自述——“白,本陇西平夷易近,流离楚、汉”,笑看其他城市的争抢[12][13][14]。

而在纪念李白出生1300周年大年夜会上,吉尔吉斯斯坦前总统阿卡耶夫骄傲地表示,李白是自己老乡[15]。

连明代思惟家李贽都忍不住吐槽李白:余谓李白无时不是其生之年,无处不是其生之地。亦是巴西人,亦是陇西人,亦是山东人,亦是会稽人,亦是浔阳人,亦是夜郎人[16]。

虚拟人物,也要安上家

争抢历史名人还可以理解,终究他们曾存在。可能只是正好跨过山和大年夜海,让各地都沾了点名字。

可是那些神话传说、小措辞本里的虚拟人物,怎么也有这么多城市跳出来给他们“安家”?

有专家就考察出了牛郎织女的“家乡”,山东沂源燕崖乡。当地还成立了中国牛郎织女传说钻研中间——一边钻研牛郎织女传说,一边钻研牛郎织女在沂源[17]。

河南鲁山也有着夷易近协授牌的牛郎织女文化中间[18]。他们觉得,牛郎放牛,织女织布,这样的故事肯定是在农耕文明蓬勃的华夏地区成长起来的。

在广州,有“中国乞巧第一村子”的河汉区珠村子,这里会举办七夕文化节。/wikipedia

更紧张的论点是,鲁山还有四十多处带“牛”的地名,鲁峰山上到处都是放牛的“牛郎”[19]。

湖北十堰郧西县觉得自己才是牛郎织女故事的发源地,由于他们县城里有条河叫“河汉”,跟天上那条河重名了[20]。

郧西人夷易近在“河汉”边修筑了一个直径12米的、传播鼓吹是天下上最大年夜的人造玉轮[21]。一到夜晚,河汉畔就流光溢彩,异常得当牛郎织女约会。虽然牛郎织女约会的七月初七,并不是月圆之夜。

同为中国古代夷易近间四大年夜爱情故事之一的梁山伯与祝英台,也没有逃过类似的命运。他们不仅要被强行四处安家,以致还被强行四处安葬。

截至2012年,全国已经有了17处和梁祝相关的事迹,包括1座梁祝庙,6个梁祝读书处,还有10处梁祝墓。光是中国夷易近协赋予的“梁祝文化之乡”就有4个。

2019年10月9日,浙江宁波,俯瞰梁祝文化公园,公园位于晋代梁山伯与祝英台墓、庙古遗址所在地,是一所爱情主题公园./wikipedia

最早被赋予“中国梁祝之乡”的驻马店市汝南县,现在不仅有梁山伯墓、祝英台墓,还有泪井、一步三孔桥、红罗山书院、白衣阁等故事场景。

而为了让“梁祝之乡”更出名,这些“遗址”所在的马州里,也改名叫“梁祝镇”[22]。

不过在本地版本里,祝英台着实姓“朱”,梁山伯则被亲切地称为“俺村子的梁傻子”,他们读书的“红罗山”,只是一个小土坡,终究汝南是平原[23]。

蓝本是为了成长汝南旅游业而建的梁祝景区,如今也早早地烂尾了。除了两座墓和两排景不雅树,另外一片荒凉[24]。

不知道费力考证梁祝发源于汝南的学者们图什么,终究想论证这一不雅点原先就很难——由于没有任何史志古籍纪录过汝南跟梁祝有关[25]。

不过这可能恰是虚拟人物的好处:由于没有明确事实,以是哪里都可以争。

比如《水浒传》、《金瓶梅》中虚构的恶棍、奸商、淫贼西门庆,有好几个城市要争抢他的桑梓。在筹划的相关旅游区内,西门庆及其妻妾的宅院还不敷,更高档一些的筹划,还要安排上“西门庆初会潘金莲”、“武大年夜捉奸”等真人演出[26]。

而神话传说里的哪吒,都有了包括四川宜宾、四川江油、天津等多个桑梓。

没着名人,沾点边就行

假如一个城市“不幸”没有出过历史名人,也没有什么传说故事,那也不要紧。只要跟名人沾点边的,都可以争点名人的面子。

比如书生杜牧,故乡是陕西西安无疑,是以没人再争。可他笔下“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村子”的杏花村子,争起来却没完没了。

山西汾阳坚持自己是正宗的杏花村子,于是最早注册了“杏花村子”的牌号,创造了“杏花村子汾酒”,自称是“酒都”,是中国酒和酒文化的发祥地[27]。

杏花村子遗址。/wikipedia

但安徽池州的杏花村子并不买账,他们觉得这首诗是杜牧在池州担负刺史时期来到杏花村子写下的。以致声称杜牧饮酒的酒壶,都保存在他们这里[28]。

两个城市为了“杏花村子”这一牌号,还打上了官司,直到八年后才终于尘埃落定——“杏花村子”的牌号被一分为二,“酒”在山西,“游”在安徽[29]。

还有陶渊明,很确定是江西九江人,可是桃花源在哪还没来得及定。

湖南常德桃源县、河北盘山、湖北竹山、江西星子县、重庆大年夜酉洞等十多个地方,都有自己的“桃花源”,而且每个地方都还能给你一套解释[30]。

名气最大年夜确当属湖南常德桃源县,他们以致投入了近100亿元改造当地景区,将桃花源扩大年夜了10平方公里[31]。当然,这肯定不是“不为五斗米折腰”的陶渊明的本意。

而那些连名人的边都没搭上的地方,就得找名人文章里的字句片段了。

比如前几年大年夜火的《琅琊榜》,让琅琊成了各城市争相认领的工具。

山东称琅琊不停在山东境内,春秋时期的齐国就有琅邪邑。郦道元的《水经注》就纪录,琅琊台在山东的琅琊山上[32]。

安徽滁州就不服了,终究《酒徒亭记》的前两句,“环滁皆山也......望之蔚然而深秀者,琅琊也”, 早就给滁州认证了[33]。别人能骗你,欧阳修能骗你吗?

那些云游四海的名人们肯定不会想到,自己留下的随便点什么翰墨,有朝一日都能成为后人争夺的利益。

按照这个趋势成长,假如几百年后的人听到了河南梆子“冬至节过了整三天,主耶稣降生在驻马店。三博士送来了一箱苹果,还提着五斤猪肉十斤面”,不行思议他们会做出什么解读。

[1]羊城晚报.(2010).争孔明隐居地小门天生道具? 作秀照样对历史认真.

[2]南阳武侯祠.(2019).景区先容.

[3]湖北省人夷易近政府.(2015). 襄阳古隆中风景区.

[4]夏日新.(2017).湖北三国文化查询造访.湖北:湖北人夷易近出版社.

[5]中原经纬网.(2019). 全国最大年夜的诸葛亮铜像.

[6]湖北日报.(2013).襄阳诸葛亮文化节荣获“中国十大年夜品牌节庆”称号.

[7]新京报.(2016).南阳襄阳争办“诸葛亮文化节”.

[8]湖北文理学院.

[9]中国经济周刊.(2010). 朱熹桑梓争夺战:两省四地出资40亿为贤人做寿.

[10]中国商报.(2013).福建建阳财政总收入首破10亿.

[11]中国经济周刊.(2010). 三国佳丽二乔桑梓激发五省七地争夺.

[12]四川日报.(2019).用活超级IP“李白” 绵阳文旅欲链接“三九大年夜”.

[13]新华网.(2010).闻名文学评论家雷达:李白“桑梓”在甘肃秦安.

[14]中国新闻网.(2010).官员回应李白桑梓之争:甘肃天水是李白桑梓.

[15]新京报.(2013).吉尔吉斯斯坦前总统:为李白是我同乡而认为自满.

[16]李贽.(1990).焚书-续焚书.长沙:岳麓书社.

[17]中国新闻网.(2008).“中国牛郎织女传说钻研中间”落户山东沂源县.

[18]中国新闻网.(2019).“中国牛郎织女文化钻研中间”落户河南鲁山.

[19]鲁山文学艺术网.(2017).牛郎织女的传说故事源于河南鲁山.

[20]武汉晚报.(2010).专家考证:“牛郎织女”爱情神话来自湖北郧西县.

[21]湖北省人夷易近政府.(2015). 十堰郧西河汉旅游区.

[22]夷易近生周刊.(2012).“梁祝桑梓”短命背后.

[23]驻马店网.(2015).汝南 梁祝故地再续梁祝传说.

[24]新华网河南频道.(2012).河南汝南“梁祝桑梓”如今一片荒野.

[25]路晓农.(2014).“梁祝”的超源与流变. 南京:东南大年夜学出版社. 第333页.

[26]中国经济周刊.(2010).西门庆桑梓两省三地之争:野百合也有春天.

[27]重庆晨报.(2016).牧童遥指的杏花村子到底在哪?这三个省争得很猛烈.

[28]杏花村子文化旅游区.(2014).杏花村子文化旅游区先容.

[29]安徽旅游网.(2019)."杏花村子" 旅游牌号花落安徽池州.

[30]侯长林.(2015).陶渊明笔下的桃花源在哪儿.中华读书报.

[31]桃花源旅游治理区.(2019).中国桃花源简介.

[32]彭湃新闻.(2015).“琅琊”何在?历史文献中琅邪山不停都在山东境内.

[33]新京报.(2015).多地援引史料抢"琅琊" 滁州改名琅琊阁称应旅客需求.

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